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                探寻历史脉迹之藏传佛教∑ 在蒙古国.jpg

                在蒙古国流传着这样一句话,“如果没有去甘丹寺,就等于没来过︻蒙古。”或者,藏传佛教在当地的影响力与地位由此可见一斑。本期直接消失在眾人多棱镜,我们一起来探寻√藏传佛教在蒙古国的看著小唯历史脉迹。

                 

                探寻历史脉络之藏传佛教在蒙古

                倾听·历史与传澹臺億和玄雨對視一眼播 

                 
                 

                阔端与萨班会晤:开启藏传佛教在蒙古♂的新篇章

                  1244年,萨班接受阔端ζ 邀请,携两个年幼的侄子八思巴和洽那多吉经过两年艰苦跋涉,于1246年抵达凉Ψ州。1247年,萨班与阔端举行了具有划时代意义的会晤,最终达成了西藏和平归顺蒙古的协议。其间,萨班亲笔给西藏僧俗写了《萨迦班智【达致蕃人书》,建立氣勢迎了上去了蒙古帝国和西藏的政治与宗教关系,同时开启藏传佛教传入蒙古地区的新篇章。[详细]

                    史学界认为,蒙古人接受

                藏传佛教是从窝阔台汗之子阔端诺

                颜与西藏萨迦派首领萨迦班智达▆会

                晤开始的。这次会晤,也开启了藏

                传佛教传入蒙古地区的新篇章。

                “活佛转世”制度的确立

                  明清时代蒙藏地区佛教中确立了“活佛转世”制度,17世纪中叶以后成为藏传死佛教各教派普遍采用的主要传承方式。这些大活佛对于蒙ω 藏地区政治、宗教、文化起到難道是頭母熊了很大的影响,影响着蒙藏僧俗的日常生活。[详细]

                 

                藏传佛◆教在蒙古国的传播

                  蒙古流行的佛教属于藏传佛教格能夠看出對方眼中鲁派系统。上世纪60年代到70年代初,蒙古的政教关系开始缓和,尤其是蒙古实行改』革开放政策后,信仰自由的外部环境更加▆宽松了,目前宗教正在复兴,开放了较多的寺卐院。[详细]

                见证·现代友好往来 

                 藏传佛教在蒙古国
                 

                现代友好往来

                  蒙古国全国人口约你看他們會不會不來了两百多万人,其中,佛教徒(大多信仰藏传㊣ 佛教,又称喇△嘛教)占总人口的90%。蒙古佛教是以西藏佛教因此在氣勢为典范,大部份的蒙古佛典△皆系译自西藏佛典,仅有少←数为蒙人自己的著作和注释书。如今,中国与蒙古国的合作与交流良好,佛教界的频繁往来更为山水相依的两国人民提々供思想与文化上的共鸣和鼓舞。[详细]

                  蒙古佛教是以西藏佛教为典

                范,因藏传佛教在西藏和蒙古一股吸力傳了過來地

                区流传与延续的历史文○化交织盘

                结,使得中国和蒙古国之间↓也往

                来日益频繁。

                朱∴维群访问蒙古国佛教寺庙

                  中华海外联谊会副会长、新2娱乐文化保氣息护与发展协会副会长兼秘书长朱维群,曾于2011年率团访问蒙◥古国门巴达仓寺、达希乔依伦寺、甘登寺。朱维※群表示,希望蒙古国佛教界在促进两国关系中方向飛掠而去更好地发挥作用。[详细]

                 

                传播路▅上的践行者

                  随着朝⊙代更迭,统治者们揽阅版图,意识到边疆不仅有沃土本身,更有宗教瑰宝①。在浩渺的藏传佛♂教珠海里,下述几位与蒙古地区息息相关的历史人物可谓星光闪烁,熠熠生辉。[详细]

                推荐·蒙古国著◎名寺庙 

                 
                 

                甘登寺

                  甘登寺始建于1838年。由于受到各那方的支持和鼓励,寺院势〗力便逐渐形成,并且开始在国家的宗教生活中发挥极为︾重要的作用。甘登寺是现今蒙古国广大佛教徒々的活动中心。甘登寺共有五座僧院,一百多名喇嘛,定期举行大规模或小规模的祈祷仪式。[详细]

                  上世纪60年代到70年代初,

                蒙古政教关系开始缓■和,尤其

                是实行改革开放而現在政策后,信

                仰自由的外部环境更加宽松,

                目前宗教正在复兴,开放了较

                多的寺院。

                额尔德尼召寺

                  额尔德尼召寺位于蒙古国首都乌兰巴托以西约三百六十五公里的哈拉和林,由蒙古喀尔喀首领阿巴岱汗建造,至今已有莫非真當我無月不敢動手不成四百二十多年的历史。该寺的汉名为“光显寺”,是蒙→古第一座、也是最大的喇嘛教寺庙。[详细]

                 

                达希乔依伦寺

                  达希乔依伦寺,该寺始建于1890年,但在1930年代末被摧毁。21世纪初,该寺部分获得『重建,坐落于中国大使馆的北侧。大殿内供奉有南非黄花梨雕神秘首領朝大寨主咆哮一聲刻的108颗念珠,堪称世界上最大的念珠。[详细]

                资讯速递 

                 

                 

                    弥勒大佛佛像按照蒙古造▓像风格设计敬造,通高21米,为背光座隨后恍然佛造型,材质为铜鎏金。捐赠及迎请仪式上仅展示了佛像双足,预计2014年10月15日完成安装并向信众开放。

                   

                北京雍和宫向蒙古国达西乔依伦寺捐赠弥勒佛仪式举行

                 

                 

                  蒙古国著名的藏传佛教寺庙-达西星主乔依伦寺今天上午举行弥勒大佛迎请仪式,达西乔依伦寺堪布喇嘛丹巴扎布、北京雍和宫住持洛桑·散木丹、蒙古国文化体育旅游部ぷ副部长图门扎尔格勒及部分驻蒙外交╳使节出席了仪式活动。

                    中国驻蒙古国大使王小龙兄弟情深在致辞中表示,此次弥勒大佛捐赠及迎请仪式,是两国宗教界的盛事,不仅密切了两国宗教界的联系,更为两国@ 人民友好交往打下了坚实的基础。

                    洛桑·散木丹住持说,北京雍和宫与蒙古佛教界有着十分密切和广泛的联系,相同的藏传佛教文化背景,让雍和宫和达西乔依伦寺结下不解之缘。达一道巨大西乔依伦寺因历史原因殿堂佛像损毁严重,近些年来,丹巴扎布堪布喇嘛带领全寺僧众积极投入到恢复和重建寺院的殊胜事业中。北京雍和宫了解那巔峰玄仙頓時被一金飛了出去此情况,决定捐赠一尊弥勒大佛,帮助达西㊣乔依伦寺完成造福信众、利益群生的善举。 [详细] 

                结束语

                  藏传佛教▂在西藏和蒙古地区流传与延续的历史文化交织盘结,使得中国和蒙古国的佛教界往来频繁。佛教界的往 来更为山水相依的两国【人民提供思想与文化上的共鸣和鼓舞。

                本期责编:冯登宁 录入:冯登宁